DE FLITSEN

De goddelijke garantie is een werkelijkheid; niemand sterft van gebrek aan levensonderhoud. Want Hakim-i Zul-DjelālAllah, Wiens wijsheid oneindig en Wiens grootsheid en verhevenheid grenzeloos is. slaat een deel van het voedsel dat Hij aan het lichaam van levende wezens geeft, op als reserve in de vorm van vet. Zelfs in elke cel van het lichaam wordt een deel van het ontvangen voedsel opgeslagen als een noodvoorraad, bestemd voor gebruik wanneer van buitenaf geen voeding beschikbaar is.

In werkelijkheid sterven degenen die ogenschijnlijk door gebrek aan levensonderhoud omkomen, vóórdat deze opgeslagen voorraad is uitgeput. Hun dood is dus niet het gevolg van voedselgebrek, maar van een ziekte die voortkomt uit verkeerde gewoonten, ontstaan door een verkeerd gebruik van de vrije wil.

Inderdaad, de natuurlijke voedselvoorraad die in het lichaam is opgeslagen, kan gemiddeld veertig dagen volledig voorzien. In sommige gevallen — als gevolg van ziekte of een geestelijke toestand — kan dit zelfs tachtig dagen overschrijden. Er is zelfs bericht dat iemand, uit hardnekkige koppigheid, zeventig dagen zonder voedsel in de gevangenis van Londen leefde, zonder schade aan zijn gezondheid; dit werd destijds in de kranten vermeld.

Aangezien het natuurlijke levensonderhoud veertig tot zeventig, zelfs tachtig dagen kan volstaan; en aangezien de manifestatie van de Naam ar-Razzāq zich op zeer ruime wijze over het aardoppervlak toont; en aangezien levensonderhoud op geheel onverwachte manieren verschijnt, zoals uit uiers en zelfs uit hout, is het vanzelfsprekend dat de hulp van die Naam het levende wezen zeker bereikt vóórdat de natuurlijke voorraad is uitgeput. Zo wordt sterven door honger voorkomen, tenzij de mens door een verkeerd gebruik van zijn vrije wil ingrijpt en zich ermee bemoeit.

Daarom kan worden gesteld dat iemand die ogenschijnlijk door honger is overleden, niet door gebrek aan levensonderhoud is gestorven wanneer dit vóór veertig dagen gebeurde. Veeleer is hij gestorven aan een ziekte die voortkomt uit het verbreken van gewoonten, ontstaan door een verkeerd gebruik van de vrije wil. Aldus kan worden gezegd dat sterven door honger niet voorkomt.

Inderdaad, we zien dat levensonderhoud omgekeerd evenredig is aan vermogen en keuzevrijheid. Zo wordt een kind in de baarmoeder, dat volledig verstoken is van keuzevrijheid en kracht, voorzien van levensonderhoud zonder enige inspanning.

Wanneer het kind geboren wordt, heeft het nog geen vermogen of keuzevrijheid, maar wel aanleg. Daarom hoeft het slechts een minimale beweging te maken om zijn mond aan de borst te brengen, waarna het via de bron van de uiers wordt voorzien van voeding die de meest volmaakte, voedzame, licht verteerbare en wonderlijk passende vorm heeft.

Naarmate het vermogen en de keuzevrijheid van het kind zich ontwikkelen, trekt dat gemakkelijk komende levensonderhoud zich enigszins terug; de bronnen van de borst sluiten zich en zijn voedsel komt van andere plaatsen. Omdat het kind echter nog niet in staat is zijn levensonderhoud zelf te verwerven, zendt RezzāqVoorziener-i KerīmAllah; de Vrijgevige. de barmhartigheid en genegenheid van de ouders als helpers voor hem.