DE FLITSEN

Wanneer vermogen en keuze volledig tot ontwikkeling komen, komt het levensonderhoud niet langer naar hem toe. Het blijft op zijn plaats en zegt als het ware: “Kom, zoek mij, vind mij en neem mij.”

Hieruit blijkt dat levensonderhoud omgekeerd evenredig is aan vermogen en keuzevrijheid. Daarom leven de meest machteloze dieren vaak het best en worden zij het rijkst voorzien, zoals wij dit in vele verhandelingen van de Risale-i Nur hebben uiteengezet.

Tweede Punt

Er bestaan verschillende soorten mogelijkheid. Zo zijn er imkan-i aqlīMentale mogelijkheid; mogelijkheid die, op basis van bepaalde aanwijzingen, door het verstand als mogelijk wordt beschouwd., imkan-i orfīGebruikelijke mogelijkheid; mogelijkheid die berust op gebruik, traditie, gewoonte of algemene aanvaarding. en imkan-i ādīMogelijkheid die in zichzelf altijd aanwezig is; die te allen tijde kan plaatsvinden..

Wanneer een gebeurtenis zich niet binnen de grenzen van imkan-i aqlīMentale mogelijkheid; mogelijkheid die, op basis van bepaalde aanwijzingen, door het verstand als mogelijk wordt beschouwd. bevindt, wordt zij verworpen. Valt zij niet binnen de grenzen van imkan-i orfīGebruikelijke mogelijkheid; mogelijkheid die berust op gebruik, traditie, gewoonte of algemene aanvaarding., dan geldt zij als een wonder, maar kan zij niet gemakkelijk als een kerāmaEen wonder dat bewerkstelligd wordt door een moslim die geen profeet is. worden aanvaard. En wanneer er, zowel naar beginsel als naar gewoonte, geen vergelijkbare gebeurtenis bestaat, kan zij slechts worden geaccepteerd op grond van een beslissend en onweerlegbaar bewijs, op het niveau van aanschouwing.

Op grond van dit principe vallen de buitengewone toestanden van Sayyid Ahmed-i BadawīHij (1200–1276) was een bekende soefi-walī en stichter van de Badawiyya-orde in Egypte. Hij behoort tot de vier belangrijkste geestelijke figuren binnen de soefi-traditie (aktāb al-arbaʿa)., die veertig dagen niets at, binnen de sfeer van imkan-i orfīGebruikelijke mogelijkheid; mogelijkheid die berust op gebruik, traditie, gewoonte of algemene aanvaarding. (de gebruikelijke mogelijkheid). Zij kunnen zowel als een kerāmaEen wonder dat bewerkstelligd wordt door een moslim die geen profeet is. worden beschouwd alsook als een buitengewone, maar toch mogelijke gewoonte.

Inderdaad, er wordt op het niveau van tawātur overgeleverd dat Sayyid Ahmed-i BadawīHij (1200–1276) was een bekende soefi-walī en stichter van de Badawiyya-orde in Egypte. Hij behoort tot de vier belangrijkste geestelijke figuren binnen de soefi-traditie (aktāb al-arbaʿa). (k.s.) zich in wonderlijke en diepe toestanden van innerlijke beleving bevond. Het is voorgekomen dat hij slechts eenmaal in veertig dagen at. Dit was echter niet voortdurend zo; het gebeurde slechts af en toe, als een vorm van kerāmaEen wonder dat bewerkstelligd wordt door een moslim die geen profeet is.. Er bestaat zelfs de mogelijkheid dat zijn toestand van innerlijke beleving hem geen behoefte aan voedsel deed voelen, waardoor dit voor hem tot een gewoonte werd.

Het is betrouwbaar overgeleverd dat vele ewliyāDegene die de tevredenheid van Allah opzoekt en hoge spirituele niveaus bereikt door middel van aanbidding en gehoorzaamheid.’s, zoals Sayyid Ahmed-i BadawīHij (1200–1276) was een bekende soefi-walī en stichter van de Badawiyya-orde in Egypte. Hij behoort tot de vier belangrijkste geestelijke figuren binnen de soefi-traditie (aktāb al-arbaʿa)., soortgelijke wonderlijke toestanden hebben getoond. Aangezien, zoals wij in het Eerste Punt hebben aangetoond, de opgeslagen natuurlijke voedselvoorraad langer dan veertig dagen kan volstaan, en het gedurende die periode volgens de gewoonte mogelijk is om zonder voedsel te leven, en aangezien dit bovendien betrouwbaar is overgeleverd van buitengewone personen die zulke toestanden hebben getoond, kan dit zeker niet worden ontkend.