De Wederopstanding

Waarlijk, als je nuchter en aandachtig naar de staat van onze wereld kijkt, kan je uit deze gelijkenis de volgende negen waarheden begrijpen:

De eerste waarheid: evenals het gastenverblijf langs de weg, bestaat deze wereld niet omwille van zichzelf en het is onmogelijk dat ze uit zichzelf deze vorm aangenomen zou kunnen hebben. Ze is dus veeleer door iemand opgericht en dient als een wijselijk ingericht gastenverblijf waar voortdurend groepen schepselen arriveren, verblijven en vervolgens vertrekken.

De tweede waarheid: degenen die in deze verblijfplaats (de wereld) vertoeven, zijn gasten. Hun Vrijgevige Heer nodigt hen uit naar Dārus-Selām.

De derde waarheid: de inrichtingen en versieringen in deze wereld zijn niet alleen bedoeld om ervan te genieten. Immers, nadat ze een tijdje plezier leveren, veroorzaakt het einde van dat plezier vaak kwelling. Ze bieden een voorproefje en prikkelen je eetlust, maar verzadigen je nooit volledig. Want, ofwel is hun leven van korte duur, ofwel is jouw leven te kort, waardoor een ware verzadiging niet te ervaren is.

Dit houdt in dat deze hoogwaardige, maar kortstondige versieringen bedoeld zijn om de waarde en de betekenis ervan te kunnen beseffen[2], ons tot dankbaarheid aan te zetten en ons verlangen naar hun eeuwigdurende originelen aan te wakkeren. Hun bestaan heeft een ander verheven doel dan enkel het verlenen van tijdelijk genot.

[1] Inderdaad, aangezien de waarde en artistieke verfijning van de hele schepping zeer verheven en mooi zijn, maar ze toch een korte levensduur hebben, houdt dit in dat ze als voorbeelden dienen van de originelen. En aangezien ze de blikken en aandacht van de gasten naar de originelen richten, kan dus gesteld worden dat deze diverse versieringen in deze wereld als voorbeelden dienen van de gunsten in het paradijs die Allah de Barmhartige met Zijn barmhartigheid voor Zijn geliefde dienaren heeft voorbereid. Dit behoort eveneens zo begrepen te worden, omdat het daadwerkelijk zo is.Onderkant formulier