De Wederopstanding

Dus, via het geheim achter nūrāniyya, sheffāfiyya, intizām, imtisāl en muwāzena is binnen dit eenvoudige, gebrekkige en vergankelijke universum zowel het grootste als het kleinste schepsel –wiens bestaan in de mumkināt ligt– gelijk. Of het nu gaat om grote of kleine aantallen, maakt geen verschil.

Op precies dezelfde wijze, aangezien de wezenlijke, oneindige en absoluut volmaakte macht van Qadīr-i mutlaq zich via het geheim achter nūrāniyya overal manifesteert; aangezien de melekūtiyya van de schepselen via het geheim achter sheffāfiyya weerspiegelend is; aangezien Zijn wijsheid en de door Hem gestelde wetten via het geheim achter intizām de bron vormen voor de ordening van het universum; aangezien alles via het geheim achter imtisāl zich op een volmaakte wijze aan Zijn èwāmir-i tekwīniyya onderwerpt; en aangezien iets –waarvan de existentie en non-existentie gelijk zijn– alleen op bevel van de Schepper via het geheim achter muwāzena tot stand komt, is alles voor Hem gelijk en niets valt Hem zwaar, weinig of veel, klein of groot maakt geen verschil uit. Inderdaad, Hij zal met één bazuinstoot alle mensen als één afzonderlijk individu tot herrijzenis oproepen.

De verschillende gradaties van kracht en zwakte in de natuur ontstaan door de invloed van tegenovergestelde krachten. Bijvoorbeeld, de hoge en lage graden van warmte worden bepaald door de invloed van kou. De verschillende niveaus van schoonheid ontstaan door het contrast met lelijkheid. De variaties in lichtintensiteit worden bepaald door de invloed van duisternis. Echter, als een eigenschap tot de essentie van een wezen behoort, dus niet later verkregen is, kan het tegendeel ervan geen invloed hebben op dat wezen. Immers, in het andere geval zouden twee tegenstrijdigheden op hetzelfde moment samenkomen, wat onmogelijk is. Dit betekent dat zich in een eigenschap, die tot de essentie van een wezen behoort, geen gradaties kunnen bevinden.