Bediuzzaman Said Nursi en de Drie Gezegende Maanden
Bediuzzaman Said Nursi leidde een opmerkelijk leven, volledig toegewijd aan aanbidding en spirituele groei. Zijn studenten vertellen over zijn intense betrokkenheid tijdens het gebed, waarin hij met volledige concentratie en diep respect voor Allah (swt) stond. Zijn ervaring met de Drie Gezegende Maanden—Radjab, Shaban en Ramadan—was bijzonder en toonde zijn eerbied voor deze heilige periode.
Tijdens deze maanden moedigde Bediuzzaman zijn studenten aan om de spirituele waarde van de Koran te versterken door gezamenlijk te reciteren. Hij verdeelde specifieke delen van de Koran onder zijn studenten. Zo voltooiden zij gezamenlijk elke dag meerdere hatims (complete recitaties van de Koran). Aan het begin van elke heilige maand stuurde hij een felicitatiebrief naar zijn studenten, waarmee hij zijn verbondenheid en goede wensen uitte.
Hier volgt een deel uit een dergelijke brief:
“Mijn eerbiedwaardige en trouwe broeders,
Samen met jullie vieren wij de Gezegende Drie Maanden en de heilige nachten die deze bevatten. Moge Allah (swt) jullie nachten belonen alsof ze de waarde hebben van de Nacht van Raghaib of de Nacht van Qadr. Wij bidden dat de Nacht van Bara’a, de komende Ramadan, en de Nacht van Qadr voor jullie meer belonend zullen zijn dan duizend maanden en dat deze worden opgetekend in jullie 'boek van daden.'”
De Heilige Nachten van de Ramadan
Tijdens de Ramadan stelde Bediuzzaman strikte regels voor zichzelf. Zijn trouwe student, Bayram Yüksel, herinnert zich dat hij in de tweede helft van de Ramadan vaak geen oog dichtdeed. Hij bleef ’s nachts wakker en wekte zijn studenten, soms door wat water in hun gezicht te sprenkelen, om hen te helpen waakzaam te blijven in hun gebeden. Hij herinnerde hen regelmatig aan de hadith die benadrukt dat de Nacht van Qadr gezocht moet worden in de laatste tien dagen van de Ramadan.
Dagelijks wijdde Bediuzzaman zich aan smeekbeden en het gedenken van Allah. Hij las een deel van de Koran en gaf sadaqa al-fitr (liefdadigheid aan het einde van het vasten) aan zijn studenten, en spoorde hen aan hetzelfde te doen.
De Spirituele Betekenis van de Drie Gezegende Maanden
In zijn brieven benadrukte Bediuzzaman ook de spirituele waarde van deze maanden. Hij waarschuwde zijn studenten voor de valkuilen van wereldse afleidingen en de noodzaak om hun spirituele missie met standvastigheid te omarmen.
De Ramadan: Een Markt voor het Hiernamaals
Voor Bediuzzaman was de Ramadan niet alleen een maand van aanbidding, maar ook een gelegenheid voor immense spirituele winst. Hij legde uit dat goede daden in de Ramadan veelvoudig worden beloond. In de Ramadan, zo benadrukte hij, worden goede daden niet slechts één keer, maar duizend keer beloond. Zoals een hadith leert, levert elke letter van de Koran gewoonlijk tien beloningen op. In de Ramadan worden die beloningen echter vermenigvuldigd tot duizend, en bij speciale verzen zoals Ayat al-Kursi, zelfs duizenden keren. Op vrijdagen en tijdens de Nacht van Kracht (Laylat al-Qadr) kan het aantal beloningen oplopen tot wel dertigduizend.
“Inderdaad,” schreef hij, “de gezegende maand Ramadan fungeert als een buitengewoon winstgevende handelsmarkt voor het hiernamaals. Ze dient als een vruchtbare akker waarin de zaden van het hiernamaals worden gezaaid. De Ramadan is als een voorjaarsregen die onze goede daden doet bloeien, en het is een schitterend en gezegend feest waarin wij ons dienaarschap aan Allah tonen.”
De Spirituele Atmosfeer van de Gezegende Maanden
Bediuzzaman beschreef deze maanden als een periode waarin de spirituele atmosfeer gezuiverd is en de zegeningen voor het grijpen liggen. Hij inspireerde zijn studenten met zijn woorden en daden om deze gezegende maanden ten volle te benutten. Zijn levensverhaal is een krachtig voorbeeld van toewijding en spirituele rijkdom. Het herinnert ons eraan onze geestelijke verbondenheid met Allah te verdiepen en de tijdelijke zorgen van de wereld los te laten.