Bismillah: Samenvatting van de Vier Hoofdthema's van de Koran

Bediuzzaman Said Nursi’s analyse van de Basmala biedt een diepgaande interpretatie waarin de kern van de islam en de vier centrale thema’s van de Koran worden weerspiegeld: de eenheid van Allah (tawhid), de profeetschap (nubuwwah), de wederopstanding (hashr) en de rechtvaardigheid (adalah). Deze thema’s beantwoorden de fundamentele vragen van het menselijk bestaan: Waar komen we vandaan? Wie leidt ons? Hoe worden we eerlijk behandeld? Wat is ons uiteindelijke lot? Deze diepgaande betekenissen zijn vervat in de korte maar betekenisvolle woorden “Bismillah ar-Rahman ar-Rahim”. Hier volgt een samenvatting van de inzichten van Nursi:

 

1. De Eenheid van Allah (Tawhid)

De uitdrukking “Bismillah” (In de naam van Allah) benadrukt de exclusieve en unieke positie van Allah. De prepositie “بِ” (in) duidt op een absolute afhankelijkheid en exclusiviteit: alle daden, intenties en schepping zijn verbonden aan de naam 'Allah'. Dit sluit elke vorm van shirk (polytheïsme) uit en bekrachtigt het geloof in tawhid, de kern van de islam, waarin Allah als de enige Schepper en Heerser wordt erkend.

2. De Profeetschap (Nubuwwah)

Bediuzzaman stelt dat de Basmala de impliciete aanwezigheid bevat van het Arabische bevelswoord “قُلْ” (zeg!). Dit impliciete bevel is gericht aan de profeet Muhammed (saw), die de eerste geadresseerde is van de Koran. Door dit bevel begint de profeet met het uitspreken van de Basmala bij al zijn handelingen, en dit benadrukt het thema van profeetschap. Het herinnert ons eraan dat de profeet de boodschap van Allah overbrengt en ons leert hoe we in Zijn naam moeten handelen.

 

3. De Rechtvaardigheid (Adalah)

De naam “ar-Rahman” (de Barmhartige) verwijst naar de universele barmhartigheid van Allah. Het gebruik van deze naam weerspiegelt de goddelijke rechtvaardigheid, waarbij alle schepselen zonder onderscheid voorzien worden van genade en zorg. Adalah, of rechtvaardigheid, betekent dat alles in de schepping volgens een goddelijke maatstaf wordt behandeld. “ar-Rahman” symboliseert dat Allah’s genade en rechtvaardigheid zich uitstrekken over alle wezens, ongeacht hun daden of status.

 

4. De Wederopstanding (Hashr)

De naam “ar-Rahim” (de Genadevolle) wijst volgens Bediuzzaman op een specifieke en eeuwige genade die zich manifesteert in het Hiernamaals. Hoewel Allah in deze wereld genadevol is, sterven alle wezens, en lijkt de genade onvolledig. “ar-Rahim” verwijst naar de belofte van het Hiernamaals, waar wederopstanding (hashr) plaatsvindt en elk wezen zijn ware beloning of bestemming zal ontvangen. Dit thema biedt een antwoord op de vraag naar het uiteindelijke doel van het leven en bevestigt de volmaaktheid van Allah’s genade.

 

Conclusie

De Basmala bevat in haar beknoptheid een diepe betekenis en verwijzing naar de vier centrale thema’s van de Koran, waarin de mensheid bevredigende antwoorden kan vinden op de volgende levensvragen:

• Waar komen we vandaan? (Tawhid – de eenheid van Allah)
• Wie leidt ons? (Nubuwwah – de profeetschap van Muhammed)
• Hoe worden we eerlijk behandeld? (Adalah – de rechtvaardigheid van Allah)
• Wat is ons uiteindelijke lot? (Hashr – de wederopstanding en het Hiernamaals)

Door deze diepe analyse biedt Bediuzzaman niet alleen een spiritueel inzicht in de Basmala, maar ook een methodologie om de Koran te begrijpen als een complete gids voor menselijk leven en kosmisch evenwicht.