Geloven we in Allah omdat we moslims zijn, of zijn we moslims omdat we in Allah geloven?

Waarom geloven we in Allah? Is het omdat we moslims zijn, of zijn we moslims omdat we in Allah geloven? Wat betekent het werkelijk om in Allah te geloven, en wat houdt het in als we zeggen: "Er is geen god dan Allah"?

Bediuzzaman Said Nursi biedt in zijn meesterwerken, De Natuur of de Schepper en Het Grootste Teken, diepgaande inzichten in deze vragen. Deze werken uit de Risale-i Nur leggen met heldere en onweerlegbare bewijzen uit hoe we overal de tekenen van Allah’s macht kunnen herkennen en Zijn namen als een stempel op alle schepselen zien. Door dit dieper begrip opent elk ding zich als een venster naar Zijn licht, zodat we Zijn eenheid kunnen bevestigen op een manier die geen ruimte laat voor twijfel. Dit maakt duidelijk dat Allah werkelijk de Enige Eigenaar is, zonder partners in Zijn goddelijkheid en zonder deelgenoten in Zijn heerschappij.

Er zijn volgens Bediuzzaman twee manieren om in tawhīd, oftewel de goddelijke eenheid, te geloven. Stel je een marktplein voor waar allerlei goederen arriveren, allemaal afkomstig van een belangrijke heer. Er zijn dan twee manieren om te beseffen dat deze goederen van hem zijn. De eerste manier is eenvoudig en oppervlakkig: men zegt gewoon, "Niemand anders dan die heer zou zoveel goederen kunnen bezitten." Maar in een situatie als deze, waarin slechts een eenvoudige toezichthouder aanwezig is, kunnen anderen zich de goederen toe-eigenen en zich als eigenaar voordoen.

De tweede manier is grondiger. Hierbij leest men de etiketten op elk product, herkent men het zegel op elk goed en ziet men het stempel van die heer op elke aankondiging. Zo wordt het overduidelijk dat alles aan die heer toebehoort, omdat elk item op zijn eigen manier naar hem verwijst.

Net als in dit voorbeeld zijn er ook twee benaderingen van tawhīd. De eerste is oppervlakkig: men stelt zonder nadenken vast dat "Allah, de Rechtvaardige, Eén is. Hij heeft geen deelgenoten of gelijken. Aan Hem behoort dit universum." Dit geloof is echter kwetsbaar en vatbaar voor twijfel. De tweede benadering biedt een diepere en meer verankerde ervaring. In deze benadering herkent men het zegel van Allah’s macht op alles en ziet men hoe Zijn namen in alle schepselen tot uiting komen. Dit diepe begrip opent voor elk ding een venster naar Zijn licht, waardoor we Zijn eenheid met een zekerheid kunnen bevestigen die geen ruimte laat voor twijfel.

De boeken De Natuur of de Schepper en Het Grootste Teken helpen lezers om dit tweede, diepere niveau van geloof, iman-i tahqīqī, te bereiken. Ze leren ons om Allah’s macht overal als een zegel te herkennen en de verschijningen van Zijn namen in alles te zien. Hierdoor erkennen we Zijn eenheid niet op een oppervlakkige manier, maar geloven, erkennen en ervaren we die op een bewuste en doorleefde manier.

Elhamdulillah, deze twee meesterwerken zijn nu vertaald naar het Nederlands en online beschikbaar voor lezers:

Klik: De Natuur of de Schepper

Klik: Het Grootste Teken

Voor degenen die geïnteresseerd zijn in de hardcopy van Het Grootste Teken, deze is ook beschikbaar en kan worden gekocht via de volgende webshop: EnvarPress