DE FLITSEN
Bijvoorbeeld, zolang deze arme Said zich in Van bezighield met het onderwijzen van de waarheden van de Koran, liet de argwanende overheid mij tijdens de gebeurtenissen rond Sheikh Said volledig met rust en kon zij mij op geen enkele wijze treffen. Maar toen ik zei: “Wat gaat het mij aan?”, uitsluitend aan mezelf dacht en mij terugtrok in een vervallen grot op de Erek-berg om mijn eigen hiernamaals te redden, werd ik zonder enige aanleiding gearresteerd en verbannen naar Burdur.
Zolang ik mij daar opnieuw met de dienst aan de Koran bezighield — in een periode waarin verbannenen streng werden gecontroleerd en zich iedere avond moesten melden — bleven zowel ik als mijn oprechte studenten hiervan vrijgesteld. Ik heb mij nooit gemeld en heb de overheid niet erkend. De gouverneur klaagde hierover bij Fevzi Pasja, maar hij zei: “Laat hem met rust en behandel hem met respect.” Het was de heiligheid van de dienst aan de Koran die hem ertoe bracht op deze wijze te spreken. Toen echter opnieuw het idee de overhand kreeg om mij uitsluitend met mijn eigen hiernamaals bezig te houden en de dienst tijdelijk verslapte, onderging ik wederom door het tegenovergestelde daarvan een tuchtiging — ditmaal door overplaatsing van de ene ballingschap naar de andere, naar Isparta.
In Isparta nam ik opnieuw de dienst op mij. Na twintig dagen zeiden enkele vreesachtige mensen tegen mij, uit bezorgdheid:
“Misschien zal de overheid deze toestand niet welwillend bezien. Het zou beter zijn als u zich enigszins terughoudend opstelt en wat voorzichtiger te werk gaat.”
Daarop kreeg opnieuw de gedachte de overhand om slechts aan mijzelf te denken. Ik zei: “Laat de mensen toch niet komen.”
En wederom werd ik, ook uit die plaats van ballingschap, als een derde verbanning naar Barla gezonden. In Barla, telkens wanneer mij een gevoel van verslapping overviel en de gedachte om mij uitsluitend met mijzelf bezig te houden weer de overhand kreeg, werd één van de slangen en huichelaars van deze wereld op mij afgestuurd en viel mij lastig.
In deze acht jaren kan ik tachtig voorvallen vertellen die mij persoonlijk zijn overkomen. Om u echter niet te vermoeien, zal ik het kort houden.
O mijn broeders, de barmhartige tuchtigingen die mijzelf hebben getroffen, heb ik uiteengezet. Indien jullie het toestaan, zal ik ook de barmhartige tuchtigingen vermelden die jullie zijn overkomen. Wees niet gekrenkt. Mocht iemand zich toch gekrenkt voelen, dan zal ik zijn naam niet noemen.
Het tweede geval
Mijn eigen broer en mijn voornaamste, hoogstaande en zelfopofferende leerling, Abdülmecid, bezat in Van een fraai huis. Zijn omstandigheden waren goed op orde, en bovendien was hij onderwijzer. Toen men, tegen mijn wens in, stappen ondernam om mij naar de grensstreek te doen vertrekken — een plaats waar de dienst aan de Koran meer verbreiding zou vinden — nam hij, volgens zijn eigen inzicht en in mijn belang, daaraan geen deel en bracht hij zijn stem niet uit. Hij meende dat, indien ik naar de grens zou gaan, de dienst aan de Koran niet langer vrij van politieke inmenging en zuiver zou blijven en dat men hem bovendien uit Van zou verwijderen. Hij ontving echter een barmhartige tuchtiging, juist tegengesteld aan zijn bedoeling. Hij was genoodzaakt zowel Van als zijn fraaie huis en zijn geboortestreek te verlaten en naar Ergani te vertrekken.