DE FLITSEN
Het tweede punt:
Een van de beruchte listen van duivel is om de mens zijn fouten niet te laten toegeven, waardoor hij de weg naar berouw en toevlucht blokkeert. Tevens prikkelt hij het ego van de mens, zodat de mens zichzelf als een advocaat verdedigt en zichzelf als onfeilbaar beschouwt. Inderdaad, een mens die naar duivel luistert, wil zijn fouten niet zien; en als hij ze al zou zien, zou hij proberen ze met veel verontschuldigingen te rechtvaardigen. Zoals het geheim achter
وَ عَيْنُ الرِّضَا عَنْ كُلِّ عَيْبٍ كَلٖيلَةٌEen tevreden blik ziet geen tekortkomingen
het weergeeft, kan hij zijn fouten niet zien, omdat hij met een tevreden blik naar zichzelf kijkt. Als gevolg hiervan zal hij zijn fouten niet erkennen, geen berouw tonen en niet bij Allah zijn toevlucht zoeken, waardoor hij een doelwit wordt voor de spot van duivel. Hoe kan iemand echter zichzelf vertrouwen, terwijl zelfs Yusuf (as), een profeet van hoge statuur, het volgende heeft gezegd:
وَمَٓا اُبَرِّئُ نَفْسٖٓى اِنَّ النَّفْسَ لَاَمَّارَةٌ بِالسُّٓوءِ اِلَّا مَا رَحِمَ رَبّٖىEn ik pleit mezelf niet geheel vrij. De nefs beveelt immers tot het kwaad, behalve wanneer mijn Heer genadevol is. – De Koran 12:53
Hij die zijn nefsEen aspect van de ziel dat de kwaadaardige eigenschappen van een mens in zich herbergt. bekritiseert, zal zijn fouten zien. Hij die zijn fouten ziet en toegeeft, zal berouw tonen. Hij die berouw toont, zal toevlucht zoeken. Hij die toevlucht zoekt, zal van duivels kwaad worden gered. Een fout niet inzien is een grotere fout dan de fout zelf, en een fout niet toegeven is een grote tekortkoming. Als iemand zijn fout inziet, zal hij een deur openen om die fout op te heffen. En als hij zijn fout toegeeft, verdient hij vergeving.
Het derde punt:
Een van de listen van de duivel die het sociale leven van de mens verstoort, is het volgende: door één enkele slechte daad van een gelovige te benadrukken, worden al zijn goede daden overschaduwd. Genadeloze mensen die gehoor geven aan deze list van duivel, koesteren vijandschap jegens die gelovige.
Echter, wanneer Allah op de Dag des Oordeels de daden van de mensen met absolute rechtvaardigheid weegt, velt Hij een oordeel op basis van het evenwicht tussen goede en slechte daden. Soms vergeeft Hij zelfs vele slechte daden omwille van één goede daad, omdat er talloze verleidingen zijn die mensen ertoe leiden slechte daden te verrichten die gemakkelijk te begaan zijn. In deze wereld dient men dan ook te handelen volgens deze goddelijke rechtvaardigheid. Als de goede daden van een persoon, zowel kwantitatief als kwalitatief, zijn slechte daden overstijgen, verdient die persoon liefde en respect. Vanwege slechts één waardevolle goede daad die hij verricht, dienen echter vele van zijn slechte daden door de vingers te worden gezien.
Echter, de mens met zijn ingeboren neiging tot onrecht en vanwege de misleiding van duivel kan honderd goede daden van zijn moslimbroeder wegens één slechte daad niet in beschouwing nemen, zich vijandig tegenover hem opstellen en zonden begaan. Wanneer een vliegenvleugel bijvoorbeeld op het oog terechtkomt, kan het zelfs een berg bedekken en deze onzichtbaar maken. Op dezelfde manier bedekt de mens, vanwege zijn vijandige hart, zeer grote goede daden met een zeer kleine slechte daad. Hij koestert vijandigheid tegen zijn moslimbroeder en wordt zo een middel van verstoring binnen de menselijke samenleving.