De Natuur of de Schepper

Op precies dezelfde manier zoals het voorgaande voorbeeld zinspeelt, wanneer alles, vooral levende wezens, niet worden toegeschreven aan de verschijningen van de namen van Shems-i EzèlīAllah, Wiens bestaan geen begin heeft, Die ongebonden is aan materie en tijd en Die de bron is van alle verschijningen., moet men aannemen dat er in alle schepselen, met name in alle levende wezens, een natuur of een natuurkracht aanwezig is, zelfs een soort god die beschikt over oneindige macht, wilskracht, kennis en wijsheid. Een dergelijke gedachtegang is echter het meest absurde en bijgelovige van alle onmogelijkheden in het universum. Een mens die de kunst van de Schepper van het universum toeschrijft aan een denkbeeldige, onbeduidende en onbewuste natuur, laat zien dat hij minder bewust is dan een dier.