De Zevende Brief

Net zoals de woorden van de Profeet (saw) een bron vormen voor de principes van de religie en de wetten van de ShariaHet geheel van islamitische regels en richtlijnen, gebaseerd op de Koran en de soenna, dat de juiste levensweg aangeeft; islamitische wetgeving., zo geldt dat ook voor zijn daden, houdingen, gedragingen en omgangsvormen. Terwijl de sahaba de richtlijnen van zijn houdingen buitenshuis overleverden, werden de principes van de religie en de wetten van de ShariaHet geheel van islamitische regels en richtlijnen, gebaseerd op de Koran en de soenna, dat de juiste levensweg aangeeft; islamitische wetgeving. die voortkwamen uit zijn privéleven overgeleverd door zijn eerbare vrouwen; en zij hebben dit daadwerkelijk op een uitmuntende wijze gedaan. Bijna de helft van alle geheimen en principes van het geloofsleven is namelijk via hen tot ons gekomen. Dus voor deze verheven taak waren meerdere eerbare vrouwen van verschillende karakters vereist.

Laten we nu het huwelijk met Zeyneb (ra) bekijken. In de derde lichtstraal van de eerste vlam in Het Vijfentwintigste Woord wordt met betrekking tot het vers

ماَكاَنَ مُحَمَّدٌ اَباَۤ اَحَدٍ مِنْ رِجاَلِكُمْ وَلٰكِنْ رَسوُلَ اللّٰهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّنَMuhammed is niet de vader van één jullie mannen, maar de boodschapper van Allah en het zegel der profeten. – De Koran 33:40

het volgende vermeld: 

Ieder afzonderlijk vers heeft, met oog op de verschillende lagen van de bevolking, meerdere betekenissen die aansluiten bij het begripsniveau van elk van die lagen.

Volgens het begrip van één van deze lagen betekent dit vers, in samenhang met een betrouwbare overlevering, het volgende:

Zeyd (ra) – de bediende van de Eerbiedwaardige Boodschapper en degene die door hem als “mijn zoon” werd aangesproken – stelde vast dat zijn echtgenote Zeyneb (ra) – van wie hij merkte dat zij van een aanzienlijk hogere afkomst en edeler karakter was dan hijzelf – niet bij hem paste. Hij zag dat Zeyneb (ra) geboren was met een verheven karakter en de edelheid bezat om echtgenote te zijn van een profeet. Deze ongelijkwaardigheid leidde tot een gevoel van onverenigbaarheid, omdat er geen harmonie was tussen hen. Omdat hij zich niet als haar gelijke voelde, leidde dit ertoe dat Zeyd (ra) op een scheiding aandrong, en uiteindelijk ging hij van haar daadwerkelijk scheiden.

Later kreeg de Eerbiedwaardige Boodschapper (saw) het bevel van Allah om met haar te trouwen, zoals het vers

زَوَّجْنَاكَهَاHuwden Wij haar met jou. – De Koran 33:37

aanduidt. Dit duidt erop dat dit huwelijksvoltrekking tot stand kwam op basis van een hemels verdrag, een buitengewone gebeurtenis die boven de menselijke tradities en maatschappelijke gewoonten verheven stond. Het kwam voort uit een goddelijke beschikking, en niet uit een persoonlijke wens of uit nefs-gerelateerde verlangens. De Eerbiedwaardige Boodschapper (saw) onderworp zich aan dit goddelijke bevel en was verplicht om te trouwen.