De tiende trede van het eerste gedeelte

Hierop neemt de reiziger op het niveau van aynel-yaqīnEen zekere overtuiging die op waarnemen berust. waar hoe duidelijk en helder deze waarheid is. Hij ziet dat de eensgezindheid van de profeten, de overeenstemming van de asfiyāDe ware onderzoeker en de ware geleerde te midden van de ewliyā’s.’s en de eenparigheid van de ewliyāDegene die de tevredenheid van Allah opzoekt en hoge spirituele niveaus bereikt door middel van aanbidding en gehoorzaamheid.’s en de unanimiteit van deze drie nog schitterender zijn dan het daglicht.

Als een korte verwijzing naar de zegeningen die de reiziger met zijn bezoek aan de zāwiyaEen leerschool en een verzamelplaats waar soefi’s onderwezen worden en zikr verrichten.’s ontleent, is in de tiende trede van het eerste gedeelte het volgende gezegd: 

لاَ اِلٰهَ اِلاَّ اللّٰهُ الَّذِى دَلَّ عَلٰى وُجُوبِ وُجُودِهِ فِى وَحْدَتِهِ اِجْمَاعُ الْاَوْلِيَاءِ بِكَشْفِيَّاتِهِمْ وَكَرَامَاتِهِمُ الظَّاهِرَةِ الْمُحَقَّقَةِ الْمُصَدَّقَةِEr bestaat geen god buiten Allah. De overeenstemming van de duidelijke, waarachtige en bevestigde keshfiyāt en kerāmāt van de ewliyā’s, getuigt van Zijn noodzakelijke bestaan en Zijn eenheid