Het Grootste Teken

Bovendien, toen een bedoeïen dichter het vers

 فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ Verkondig openlijk hetgeen jou is opgedragen. – De Koran 15:94  

aanhoorde, verrichtte hij de sudjūdEen lichaamshouding waarin het voorhoofd, de neus, de handen, de knieën en de tenen samen de grond aanraken.. De omstanders vroegen hem: “Ben je moslim geworden?” 

Hij antwoordde: “Nee, ik verrichtte de sudjūdEen lichaamshouding waarin het voorhoofd, de neus, de handen, de knieën en de tenen samen de grond aanraken. vanwege de balāghaDe kunst om mooie woorden te spreken die overeenkomt met de omstandigheden en hoedanigheden van de mensen tegen wie wordt gesproken; eloquentie, welsprekendheid van dit vers.” 

Bovendien hebben duizenden wetenschappers, literatoren en genieën als Abdulqāhir-i Djurdjanī, Sekkāki en Zemakhsherī, die in de kennis van balāghaDe kunst om mooie woorden te spreken die overeenkomt met de omstandigheden en hoedanigheden van de mensen tegen wie wordt gesproken; eloquentie, welsprekendheid deskundigen zijn, unaniem het volgende geconcludeerd: “De balāghaDe kunst om mooie woorden te spreken die overeenkomt met de omstandigheden en hoedanigheden van de mensen tegen wie wordt gesproken; eloquentie, welsprekendheid van de Koran overstijgt het menselijke bevattingsvermogen en is onbereikbaar.”

Bovendien daagt de Koran altijd en voortdurend de hoogmoedige en egoïstische literatoren en retorici op een vernederende wijze uit, maakt hen tot onderwerp van bespotting en zegt: “Kom, breng één enkele vergelijkbare soera voort, of aanvaard verval en vernedering in deze wereld en in het hiernamaals.” Ondanks deze uitdagingen gaven de retorici van dat tijdperk hun pogingen op om de korte weg te bewandelen door één enkele gelijkwaardige soera voort te brengen en kozen in plaats daarvan voor de lange weg waarbij zij zowel hun levens als hun eigendommen op het spel hebben gezet. Dit bewijst tevens dat de korte weg niet kan worden genomen.