De Twaalfde Brief

Jullie tweede vraag

Waarom is de duivel geschapen en waarom bestaat hij? Wat is de wijsheid dat Allah de Rechtvaardige de duivel en het kwade heeft geschapen? Want, zo wordt gezegd: het scheppen van het kwade is kwaad, en het scheppen van het slechte is slecht.

Het antwoord: Allah verhoede! Het scheppen van het kwade is géén kwaad, maar het verwerven (kesbHet verwerven.) van het kwade is kwaad. Het scheppen heeft namelijk betrekking op het algemene doel, terwijl het verwerven van het kwaad te maken heeft met persoonlijke keuzes, en kijkt dus naar het individuele gevolg ervan.

Bijvoorbeeld, de komst van regen heeft duizenden voordelen, en ieder ervan is mooi. Wanneer iemand door zijn eigen keuzes last ondervindt van die regen, kan hij niet beweren dat het scheppen ervan geen barmhartigheid is. Hij kan niet oordelen dat de schepping van regen kwaad is. Want het is voor hem een kwaad geworden, omdat hij zijn eigen vrije wil verkeerd heeft gebruikt.

Zo bevinden zich ook in de schepping van vuur talrijke voordelen en allen van hen is nuttig. Wanneer iemand door zijn eigen fout schade lijdt door vuur, kan hij niet zeggen dat het scheppen van vuur kwaad is. Want vuur is niet geschapen alleen om hem te verbranden. Als hij door onverantwoordelijk handelen zijn hand in het vuur steekt in plaats van het te gebruiken om voedsel te bereiden, dan maakt hij van die bediende een vijand.

Kortom, voor het bereiken van een grote goedheid is het verduren van een kleine kwaadheid acceptabel. Wie het kwade volledig wil vermijden en daarom een gering kwaad niet toelaat, terwijl juist daaruit veel goeds voortkomt, vervalt daardoor in een groter kwaad.

Bijvoorbeeld, het uitzenden van soldaten voor de gewapende strijd brengt ongetwijfeld enige materiële en lichamelijke schade met zich mee. Maar in die strijd schuilt een groot goed. De Islam wordt namelijk behoed voor bezetting door ongelovigen. Als men de strijd nalaat vanwege dat kleine schade, dan zou door het verlies van een grote goedheid juist een grootschalig kwaad ontstaan. Dit zou pas echte wreedheid zijn.

Evenzo is het amputeren van een met gangreen besmette vinger op zichzelf een kwaad, maar toch een rechtvaardige en zelfs noodzakelijke handeling. Want als men die ene vinger niet zou verwijderen, zou later de hele hand geamputeerd moeten worden. Dát zou een veel groter kwaad zijn.

Zo is ook de schepping en het tot bestaan brengen van het kwaad, van vernietigingen, van rampen, van de duivels en van de schadelijke wezens op zichzelf niet kwaad, noch lelijk. Want zij zijn geschapen omwille van vele belangrijke doeleinden.

Bijvoorbeeld, aangezien de engelen door de duivels niet lastiggevallen kunnen worden, kunnen de engelen ook geen voortschrijdende ontwikkeling doormaken. Hun niveau is vast en verandert niet. En ook dieren worden niet door de duivel lastiggevallen, daarom ligt hun niveau eveneens vast en blijft hun staat onveranderd.