De Vijftiende Brief

Zoals in dit voorbeeld, om de nacht van Qadr die gisteravond plaatsvond te kunnen bereiken, dient men tot het niveau van de ziel te stijgen en zo het verleden als tegenwoordige tijd te aanschouwen.

De kern van dit diepzinnige geheim ligt in aqrabiyyet-i ilāhiyyaDe nabijheid van Allah aan Zijn dienaren.. Bijvoorbeeld, de zon is ons nabij, want haar lichtstralen, haar warmte en haar weerspiegeling bezitten wij als het ware in onze handen door middel van een spiegel. Toch zijn wij ver van de zon verwijderd. Wanneer wij echter door haar straling haar nabijheid waarnemen, onze relatie tot haar beeld in onze spiegel begrijpen en op die manier het wezen van haar licht, haar warmte en haar samenstelling erkennen, dan ontvouwt zich voor ons haar nabijheid. Zo begrijpen wij dat zij ons nabij is en beseffen wij onze samenhang met haar.

Wanneer wij daarentegen proberen om vanuit onze afstand dichter bij haar te komen en haar te leren kennen, dan zijn wij genoodzaakt met ons verstand en onze gedachten vele reizen te ondernemen; wij stijgen dan in onze voorstelling, aan de hand van wetenschappelijke principes, op naar de hemel om de zon daar te beschouwen. Nadat wij haar licht, haar warmte en de zeven kleuren in haar licht door middel van uitvoerig wetenschappelijk onderzoek hebben leren kennen, kunnen wij uiteindelijk dezelfde innerlijke nabijheid bereiken, die wij door een klein beetje bezinning op onze eigen spiegel ook hadden kunnen verkrijgen.

Zoals in het bovenstaande voorbeeld duidelijk is gemaakt, richten het profeetschap en deze vorm van welāyaDe spirituele toestand van degene die hoge spirituele niveaus heeft bereikt. die tot de nalatenschap van het profeetschap behoort, zich op het ontvouwen van het geheim van aqrabiyyet-i ilāhiyyaDe nabijheid van Allah aan Zijn dienaren.. De andere vorm van welāyaDe spirituele toestand van degene die hoge spirituele niveaus heeft bereikt. daarentegen gaat uit van qurbiyyet-i ilāhiyyaDe nabijheid van de dienaren aan Allah. en ziet zich daardoor genoodzaakt vele opeenvolgende stadia van spirituele reis te doorlopen.

Het tweede punt

Het waren niet slechts een paar joden die deze gebeurtenissen hebben veroorzaakt en de aanzet tot de onrust hebben gegeven, zodat men door alleen hen te ontmaskeren de beroering en opruiing had kunnen voorkomen.

Doordat zeer veel verschillende volkeren tot de Islamitische gemeenschap waren toegetreden, raakten zeer uiteenlopende en tegengestelde stromingen en denkwijzen met elkaar vermengd. Vooral nadat bij sommigen onder hen de nationale trots door de slagen van Omar (ra) zwaar was gekrenkt en zij diep waren vernederd, wachtten zij als het ware vanzelf op een gelegenheid om wraak te nemen. Omar (ra) had niet alleen hun oude geloof vernietigd, maar ook hun vroegere heerschappij en soevereiniteit vernietigd waar zij zo trots op waren geweest. Daardoor namen zij, bewust of onbewust, innerlijk de houding aan om hun wraak te nemen op de islamitische heerschappij.