De Achtiende Brief

De derde vraagstelling

Een belangrijke kwestie die niet met kennis en verstand op te lossen is.

​كُلَّ يَوْمٍ هُوَ ف۪ى شَاْنٍIeder moment is Hij bezig met iets. – De Koran 55:29​

فَعَّالٌ لِمَا يُر۪يدُHij doet inderdaad wat Hij wil. – De Koran 11:107​

De vraag: wat is het geheim en de wijsheid achter deze voortdurende, verbazingwekkende activiteit in het universum? Waarom staan deze activiteiten niet stil? Waarom blijven zij voortdurend in beweging en zich steeds vernieuwen?

Het antwoord: om de wijsheid die zich hierachter verbergt volledig uiteen te zetten, zouden duizend bladzijden nodig zijn. Aangezien dit zo is, zullen wij onze uiteenzetting daarvan samenvatten tot een buitengewoon korte samenvatting van twee bladzijden.

Wanneer een mens een natuurlijke functie vervult of een maatschappelijke taak uitvoert en zich daar met ijver voor inspant, dan zal degene die hem aandachtig bekijkt zeker begrijpen dat er twee redenen zijn die hem ertoe drijven deze taak te verrichten.

De eerste reden: de verdiensten, resultaten en voordelen die voor hem uit die taak voortvloeien. Dit noemt men ‘de doeloorzaak’.

De tweede reden: de aanwezigheid van een hartstocht, een sterk verlangen, een innerlijk genoegen dat hem aanspoort de taak met ijver uit te voeren. Dit noemt men ‘de drijfveer’.

Bijvoorbeeld, het eten van voedsel. De eetlust en het genot wekken bij de mens het verlangen om te eten. Het gevolg hiervan is het voeden van het lichaam en het voortbestaan van het leven.

وَلِلّٰهِ الْمَثَلُ الْاَعْلٰىEn de meest verheven eigenschappen behoren Allah toe. – De Koran 16:60​

Op dezelfde wijze zijn de oneindig huiveringwekkende en verbazingwekkende handelingen in het universum bestemd voor twee grote wijsheden, waarvan elk op zichzelf grenzeloos is.

De eerste wijsheid: de namen van Allah hebben ontelbare soorten manifestaties. De veelheid en verscheidenheid van de schepselen vloeien voort uit de verscheidenheid van die manifestaties. Deze namen verlangen ernaar zich voortdurend te openbaren. Dit houdt in dat zij hun borduurwerken willen tonen, dus zij willen de manifestaties van hun schoonheid zien en doen zien in de spiegels van hun kunstwerken. Met andere woorden, zij willen dat ‘het boek’ (de schepping) en ‘de brieven’ (de schepselen) op ieder moment opnieuw worden vernieuwd. Zij willen dus dat er steeds weer nieuwe, betekenisvolle zinnen worden geschreven, en dat iedere ‘brief’ zowel aan Allah – Die verheven is boven alle tekortkomingen en de Eigenaar is van de meest heilige namen – als aan alle bewuste, onderzoekende wezens wordt getoond en door hen gelezen wordt.