De Twintigste Brief

 وَلِلّٰهِ الْمَثَلُ الْاَعْلٰىEn de meest verheven eigenschappen behoren Allah toe. – De Koran 16:60

Het heilige wezen van Wādjibul-WudjūdAllah, Wiens bestaan noodzakelijk en Wiens non-existentie onmogelijk is is niet van dezelfde soort als het wezen van al het andere. Integendeel zijn alle werkelijkheden van het universum manifestaties van de naam el-Haq [de Ware], die tot Esmā-ul-husnā behoort.

Aangezien Zijn heilige wezen een noodzakelijk bestaan heeft, vrij is van elke binding aan materie, volkomen anders is dan al het geschapene, en daar bovendien niets is dat Zijn gelijke, Zijn gelijkaardige of Zijn evenbeeld kan zijn, is het besturen en verzorgen van het hele universum voor de eeuwige macht van Zāt-i Zul-DjelālAllah, de Majesteitelijke Heer Wiens grootheid en verhevenheid grenzeloos is. even gemakkelijk als het besturen van één lente, zelfs als het besturen van één boom.

En het scheppen van de grote wederopstanding, het hiernamaals, het paradijs en de hel is even gemakkelijk als het opnieuw tot leven brengen van de bomen in de lente, die de vorige herfst gestorven zijn.

 Het derde geheim: dat “Zijn ongebondenheid aan ruimte en Zijn ondeelbaarheid” het scheppen en besturen zo gemakkelijk maken, berust op het volgende:

Aangezien de Almachtige Schepper verheven is boven iedere vorm van gebondenheid aan ruimte, is Hij met Zijn macht overal aanwezig. Omdat Hij niet aan ruimte en deelbaarheid gebonden is, kan Hij Zich met al Zijn namen tot alles wenden. En omdat Hij overal aanwezig is en Zich tot alles richt, kunnen schepselen en oorzaken Zijn handelingen niet belemmeren noch vertragen; zij zijn zelfs in wezen niet nodig.

Als men zou aannemen dat zij wel nodig waren, dan zouden alle schepselen en oorzaken – als elektrische draden, als de takken van een boom, of als de aderen van een mens – hoogstens kunnen fungeren als middelen om de uitvoering te vergemakkelijken en te versnellen. In dat geval zouden zij niet als belemmeringen werken, maar juist als middelen die versnellen en samenbrengen. Dit betekent dat de Qadīr-i Zul-DjelālAllah, Die over alles de macht heeft en Wiens grootsheid en verhevenheid grenzeloos is. in Zijn handelingen geen bemiddelaars nodig heeft. En zelfs als men zou veronderstellen dat Hij er behoefte aan had, wat niet het geval is, dan zouden zij de zaak enkel gemakkelijker maken.

Kortom, de Almachtige Schepper schept alles zonder moeite, zonder inspanning, met snelheid en met gemak, op een wijze die voor elk schepsel passend is. Hij schept het geheel even gemakkelijk als het deel, en Hij vormt het deel even kunstzinnig als het geheel.