De Twintigste Brief

وَلِلّٰهِ الْمَثَلُ الْاَعْلٰىEn de meest verheven eigenschappen behoren Allah toe. – De Koran 16:60 

Inderdaad, zo heeft de Schepper van dit universum – met al Zijn stralende attributen en al Zijn lichtgevende namen – een zodanige wijze van tegenwoordigheid dat Hij overal alomtegenwoordig en alziend is, zonder dat Hij in een plaats besloten is. In Zijn handelingen is er geen verdeling. Op hetzelfde moment verricht Hij overal, zonder moeite en zonder enige last, al Zijn handelingen.

Inderdaad, met het geheim achter deze drie bronnen geldt dat wanneer het scheppen en besturen van alle schepselen aan één Schepper wordt toegeschreven, wordt het scheppen en besturen van alles even gemakkelijk als het scheppen en besturen van één enkel schepsel. En ieder schepsel kan, wat betreft zijn kunstwaarde, even waardevol zijn als alle schepselen tezamen. De aanwezigheid van ontelbare fijnzinnige kunstwerken in ieder afzonderlijk schepsel, ondanks de oneindige overvloed van de schepping, toont deze waarheid duidelijk aan.

Maar wanneer het scheppen en besturen van alle schepselen niet aan één Schepper wordt toegeschreven, dan wordt het scheppen en besturen van één enkel schepsel even moeilijk als dat van alle schepselen. En dan daalt de waarde van alle schepselen tezamen tot de waarde van één enkel schepsel. In dat geval zou er in het geheel niets tot bestaan kunnen komen; en als het toch zou bestaan, zou het geen werkelijke waarde bezitten.

Waarlijk, toen de sofisten – de verst gevorderde onder de filosofen – zich van de waarheid afkeerden en voor de weg van ongeloof en afdwaling kozen, zagen zij dat ongeloof/afgoderij honderdduizendmaal moeilijker en grenzeloos onredelijker is dan de waarheid dat er één enkel Schepper is. Om deze reden werden zij gedwongen hun eigen redenering te loochenen door het bestaan van alles te ontkennen.

Het vierde punt: voor de macht van de Almachtige, Die deze wereld door Zijn handelingen bestuurt, is het scheppen van het paradijs even gemakkelijk als het scheppen van de lente; en het scheppen van de lente is even gemakkelijk als het scheppen van een bloem. En de kunstzinnige schoonheden en de fijne eigenschappen van een bloem kunnen even verfijnd en waardevol zijn als die van een hele lente. Het geheim van deze waarheid berust op drie gronden:

Het eerste: het noodzakelijke bestaan van de Schepper en Zijn onafhankelijkheid van tijd en materie.

Het tweede: het anders-zijn van Zijn Wezen en Zijn verhevenheid boven beperkingen.

Het derde: Zijn ongebondenheid aan ruimte en Zijn ondeelbaarheid.