De Twintigste Brief

Het aanhangsel bij het tiende woord van de Twintigste Brief

بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُIn de naam van de Feilloze!

وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهٖ“En er is niets dat Hem niet verheerlijkt met de lof die Hem toekomt.” – De Koran 17:44

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِIn de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle

اَلَا بِذِكْرِ اللّٰهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُInderdaad, het is alleen door het gedenken van Allah dat de harten tot rust komen. – De Koran 13:28

ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً رَجُلاً ف۪يهِ شُرَكَٓاءُ مُتَشَاكِسُونَAllah brengt een gelijkenis naar voren: een man behoort toe aan meerdere eigenaren. – De Koran 39:29

Een vraag: in meerdere verhandelingen heb je uitgelegd dat wanneer het scheppen en besturen van de gehele schepping aan één iemand wordt toegeschreven dit tot een volstrekt gemak leidt, en dat wanneer dit aan middelen en deelgenoten wordt toegeschreven er oneindig veel moeilijkheden ontstaan. Dus het toeschrijven aan één iemand brengt grenzeloze lichtheid, terwijl het toeschrijven aan partnerschap onovertrefbare moeilijkheden met zich meebrengt. Maar de moeilijkheden en onmogelijkheden die jij noemt, lijken ook terug te keren bij het toeschrijven aan één iemand.

Zo zeg je bijvoorbeeld: “Als atomen geen ambtenaren van Allah zouden zijn, dan zou het noodzakelijk zijn dat ieder van hen een alomvattende kennis of absolute macht bezit, of dat er talloze immateriële machines en drukkerijen in alle atomen aanwezig zijn. Dit is echter honderdvoudig onmogelijk.”

Maar ook als atomen wel ambtenaren van Allah zijn, lijkt het toch dat zij deze eigenschappen zouden moeten bezitten om hun vele taken ordelijk te kunnen uitvoeren. Kun jij dit probleem voor mij ontwarren?

Het antwoord: wij hebben in vele verhandelingen van de Risale-i Nur uiteengezet en bewezen dat wanneer het scheppen en besturen van de gehele schepping aan één enkele Schepper wordt toegeschreven dit even gemakkelijk wordt als het scheppen en besturen van één enkel schepsel. Wanneer het daarentegen aan de vele oorzaken of aan de natuur wordt toegeschreven, wordt het scheppen van één enkele vlieg even moeilijk als dat van de hemelen, het scheppen van één bloem even ingewikkeld als het scheppen van een hele lente, en het scheppen van één vrucht even complex als het voortbrengen van een hele tuin.

Aangezien deze kwestie in andere verhandelingen uiteengezet en bewezen is, verwijzen wij je naar die hoofdstukken en volstaan wij hier met drie vergelijkingen in drie verwijzingen, die de nefsEen aspect van de ziel dat de kwaadaardige eigenschappen van een mens in zich herbergt. van deze waarheid zullen overtuigen.