De Tweeëntwintigste Brief

Bovendien vroeg Hij elk jaar van ons om gedurende één maand te vasten, waarbij zeventig verborgen wijsheden schuilen. Echter, wij hadden medelijden met onszelf en hebben ons niet overgegeven aan dit voorbijgaande en vreugdevolle hongerlijden. Als straf voor deze houding dwong Allah ons om gedurende vijf jaar een soort vasten te ondergaan dat belast was met zeventig verschillende soorten ellende.

Bovendien vroeg Hij van ons om slechts één uur van de vierentwintig uur te wijden aan een aangenaam, verheven, verlichtend en heilzaam gebod. Wij waren echter gemakzuchtig en verwaarloosden deze vijf dagelijkse gebeden. Dat ene uur verspilden wij door het toe te voegen aan de andere uren. Als boetedoening liet Allah ons vijf jaar lang constant militaire plichten en oefeningen uitvoeren als een soort gebed.

Toen werd ik wakker, dacht na en begreep dat achter deze droom een zeer aanzienlijke waarheid schuilging. Zoals verklaard en bewezen wordt in Het Vijfentwintigste Woord, waarin hedendaagse beschaving wordt vergeleken met de wetten van de Koran, bestaat de bron van alle immoraliteit en instabiliteit in het maatschappelijke leven uit twee denkwijzen.

De eerste denkwijze: “Wat kan mij de honger van een ander schelen, zolang mijn eigen maag maar gevuld is?”

De tweede denkwijze: “Jij zult gaan werken, zodat ik kan verdienen.”

Het voortzetten van rente en het nalaten van de zekātEén van de vijf zuilen van de Islam. Het is een vorm van een verplichte bijdrage om voor arme mensen en behoeftigen een rechtvaardiger verdeling van goederen te bewerkstelligen. laten deze twee denkwijzen hun gang gaan. De enige manier om deze beide ernstige maatschappelijke problemen op te lossen, bestaat erin de plicht van zekātEén van de vijf zuilen van de Islam. Het is een vorm van een verplichte bijdrage om voor arme mensen en behoeftigen een rechtvaardiger verdeling van goederen te bewerkstelligen. als algemeen geldende wet uit te voeren en een verbod op rente in te voeren.

Bovendien vormt zekātEén van de vijf zuilen van de Islam. Het is een vorm van een verplichte bijdrage om voor arme mensen en behoeftigen een rechtvaardiger verdeling van goederen te bewerkstelligen. de meest essentiële steunpilaar voor een gelukkig leven, niet alleen voor specifieke individuen of bepaalde maatschappelijke groepen, maar voor de gehele mensheid. Het is de belangrijkste pijler voor het voortbestaan van het menselijk leven. Er zijn namelijk twee klassen in het menselijk leven: de rijken en de armen. ZekātEén van de vijf zuilen van de Islam. Het is een vorm van een verplichte bijdrage om voor arme mensen en behoeftigen een rechtvaardiger verdeling van goederen te bewerkstelligen. is wat de rijken aanspoort tot mededogen jegens de armen, en wat de armen aanmoedigt om respect te tonen voor de rijken. Zonder zekātEén van de vijf zuilen van de Islam. Het is een vorm van een verplichte bijdrage om voor arme mensen en behoeftigen een rechtvaardiger verdeling van goederen te bewerkstelligen. ontstaat er van bovenaf onrecht en onderdrukking jegens de armen, en van onderaf zullen gevoelens van haat, wrok en opstandigheid groeien jegens de rijken. Deze twee klassen zullen zich voortdurend in een mentaal conflict bevinden en in een staat van verwarring verkeren. Dit leidt uiteindelijk tot strijd en botsing tussen kapitaal en arbeid, zoals het gebeurd is in Rusland.