De Wonderen van Muhammed (saw)

Bijvoorbeeld, in het exemplaar van de Koran dat volgens het handschrift van HāfizDegene die de gehele Koran uit zijn hoofd kent. Osman is gedrukt, zijn de woorden op elkaar afgestemd. 

Bijvoorbeeld, als wij bij de woorden

وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ En de achtste onder hen was hun hond. – Koran 18:22

in soera el-Kehf met een naald door de pagina’s van het boek zouden steken, dan zouden wij met een kleine afwijking in soera el-Fātir het woord

قِطْمِيرٍ

de hond van ashābDe gelukzalige eeuw van profeet Muhammed (saw).-i Kehf, aantreffen. Eveneens treffen we in soera el-Yāsīn het woord

مُحْضَرُونَ

aan en direct daarop is op de volgende bladzijde, op dezelfde plek hetzelfde woord opnieuw te vinden. En de woorden

 مُحْضَرِينَ en مُحْضَرُونَ

in soera es-Sāffāt kijken zowel naar elkaar als naar de andere twee, die zich in soera el-Yāsīn bevinden. Wanneer met een naald één van deze woorden door de pagina’s wordt gestoken, dan treft het de andere met een kleine afwijking aan. 

Bijvoorbeeld, het woord 

مَثْنٰى

aan het eind van soera Saba’ komt op dezelfde plek terug aan het begin van soera Fātir. Dat deze twee

مَثْنٰى

met elkaar overeenkomen, terwijl dat woord in totaal driemaal in de gehele Koran voorkomt, kan uiteraard geen toeval zijn.

En zo bestaan er nog vele vergelijkbare voorbeelden. Er bestaan zelfs woorden die elkaar op daaropvolgende bladzijden vijf à zesmaal achter elkaar met kleine afwijkingen terugvinden. Ik heb ooit een exemplaar van de Koran gezien, waarin de zinnen die met de zinnen op de tegenoverliggende bladzijde overeenkomen met rode inkt waren gemarkeerd. Ik heb toen tegen mezelf gezegd: “Ook dit verschijnsel is een soort kenmerk van zijn wonderlijk aspect.” En later zag ik dat er zich in de Koran veel zinnen op verscheidene bladzijden bevinden die met elkaar op een betekenisvolle wijze overeenkomen. 

Aangezien de samenstelling van de Koran onder leiding van de profeet en de heruitgave ervan en de druk van afzonderlijke exemplaren zich onder goddelijke inspiratie hebben voltrokken, bevinden zich in de artistieke vormgeving en in de kalligrafie van de Koran verwijzingen naar een soort wonderteken. Immers, de verschijning daarvan kan noch het product van toeval, noch het resultaat van menselijk bedenksel zijn. Wat de bovengenoemde afwijkingen betreft, deze zijn ontstaan door de gebreken in de druk. Indien de kalligrafische ordening perfect zou zijn, dan zouden de desbetreffende woorden precies op elkaar afstemmen.